Livre Mystique manuscrit

Livre manuscrit de Mystique Chrétienne. Conférences spirituelles. circa 1680-1700. Manuscrit mystique français écrit vers 1680–1700, in‑8°, relié en plein veau brun d’époque, dos à nerfs orné, pièce de titre, gardes marbrées à la cuve. 334 pp. Petites épidermes sur le plat supérieur, intérieur très frais, très bon état. L’ouvrage est entièrement écrit d’une seule main dans une encre ferrogallique brune sur papier vergé, avec une calligraphie régulière, des titres ornés et des essais de plume en fin de volume; signes d’un scribe formé, très probablement issu d’un milieu conventuel. L’ensemble constitue un traité mystique complet, d’une remarquable cohérence matérielle et doctrinale. Le texte développe une architecture spirituelle très structurée, sous forme de réponds, caractéristique de la mystique carmélitaine française de la fin du XVIIᵉ siècle, tout en présentant des accents marqués d’abandon passif et d’anéantissement intérieur, propres aux milieux pré‑quiétistes. La première partie expose les cinq genres de mort spirituelle, correspondant à la destruction progressive de l’être corporel, civil, moral, humain et spirituel. La seconde partie présente les cinq genres de vie qui leur répondent, décrivant les états successifs de l’union mystique : goût sensible, honneur et gloire, oraison, liberté d’esprit et vie spirituelle consommée. La troisième partie traite de l’anéantissement actif et passif de l’âme, de son élévation à la vie divine, de sa conduite dans les derniers degrés de dépouillement, et des dispositions ultimes de la vie unitive. Ce manuscrit, homogène, complet et doctrinalement dense, constitue un témoignage rare de la spiritualité française de la fin du règne de Louis XIV, à la frontière du carmélitisme thérésien et du quiétisme naissant. Il présente un intérêt majeur pour l’étude des réseaux mystiques féminins, de la théologie de l’union et de la transmission manuscrite des doctrines contemplatives au XVIIᵉ siècle. Sommaire: Chapitre I De l’état d’union en lui‑même, ses prérogatives, ses effets, sa vocation, ses moyens, et les cinq genres de mort et de vie nécessaires pour y arriver en général. Chapitre II Du premier genre de mort, par la destruction de l’être corporel. Chapitre III Du second genre de mort, par la destruction de l’être civil. Chapitre IV Du troisième genre de mort, par la destruction de l’être moral. Chapitre V Du quatrième genre de mort, par la destruction de l’être humain. Chapitre VI Du cinquième genre de mort, par la destruction de l’être spirituel. Chapitre VII Du premier genre de vie, qui se trouve dans l’union de goût et de consolation sensible, et qui répond au premier genre de mort de l’être corporel. Chapitre VIII Du second genre de vie, d’honneur et de gloire, qui répond au second genre de mort de l’être civil. Chapitre IX Du troisième genre de vie, d’oraison, qui répond au troisième genre de mort de l’être moral. Chapitre X Du quatrième genre de vie, d’indépendance et de liberté d’esprit, qui répond au quatrième genre de mort de l’être humain. Chapitre XI Du cinquième genre de vie, qui répond au cinquième genre de mort de l’être spirituel et à ses consolations. Chapitre XII De l’occupation de l’âme dans l’état de la vie divine, et de son anéantissement actif. Chapitre XIII De la première manière de l’anéantissement passif de l’âme élevée à l’état de vie divine. Chapitre XIV De la seconde manière d’anéantissement passif de l’âme dans l’état de la vie divine. Chapitre XV Comment l’âme doit se comporter dans les derniers susdits anéantissements. Chapitre XVI Des dispositions de l’âme dans l’état de la vie divine.